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¿Qué son las Tres Gunas?

Representan energías o principios presentes en todas las cosas. Guna significa “Lo que ata” y cuando son comprendidas erróneamente nos mantienen en el cautiverio del mundo externo.

  1. La primera es sattwa, asimilada a la energía sutil y celeste, Inteligencia, imparte equilibrio. Posee un movimiento hacia adentro y hacia arriba y hace despertar al alma.
  2. A la que se opone tamas, Sustancia, crea inercia. Está identificada con la atracción gravitacional de lo denso de la Tierra.

    La fuerza de la una es invertida con respecto a la otra. Pero ambas en un punto se unen, complementándose. Posee un movimiento hacia abajo que causa decaimiento y desintegración. Sattwa y tamas se encuentran sobre un mismo eje vertical a distintos niveles. Y la distancia media entre ellas es el lugar en que se conjugan. Esta identificación y neutralización da lugar a una tercera energía, generada por la expansión de la potencia de las otras dos, gestando un plano de irradiación horizontal:

  3. La tercera es rajas, Energía, causa desequilibrio y es la proyección de las energías opuestas del plano vertical, la que junto con ellas, y como principios presentes en todas las cosas, en el cosmos entero, dará lugar al Mundo. Posee un movimiento hacia fuera y causa la acción de auto búsqueda que llega a la fragmentación y desintegración.

Según el Bahavad Gita: “Son las 3 fuerzas de la naturaleza,: Luz, fuego y Oscuridad. Su poder es limitar en cuerpos finitos la inextinguible libertad del Espíritu infinito.

Así Sattva, por su naturaleza Pura, da inteligencia y conduce a la vida pulcra, apegando al hombre al bienestar material y al conocimiento, los bienes de naturaleza espiritual y a la filosofía tratando de encontrar con ello la felicidad terrena.

Rajas, cuya naturaleza es la pasión, produce la ansiedad la persecución de logros y apegos. Empuja al hombre a la acción y se apega por tanto a los resultados.

Tamas, nacido de la ignorancia, debilita el alma sumiéndola en la confusión. Produce estados de apatía y abulia haciéndole perder el vigor y la iniciativa, hasta caer en la total negligencia”.

Trans

El Cuerpo energético

Estas cualidades impregnan toda la naturaleza y sirven de referente para entender cualquier circunstancia de la vida.

v  Sattva crea claridad, mediante la cual podemos percibir la verdad de las cosas, da luz, concentración y devoción. En Mateo 6:3-4 encontramos “Pero cuando tu hagas obras de misericordia, no sepa tu izquierda lo que hace tu derecha”, “De modo que tus obras de misericordia sean en secreto y tu Padre que te ve en secreto te recompensará”

De Rajas proviene la falsa idea de que el mundo externo es real en sí mismo, lo cual nos impulsa a buscar felicidad afuera de nosotros mismos y nos hace perder la trayectoria de nuestra paz interna. Rajas crea deseos, distorsión, turbulencia, trastorno emocional. Predomina en el aspecto sensorial de la mente debido a que los sentidos están en constante movimiento buscando sus diversos objetos. Dice Jesús en Mt 6:2 “Cuando pues, hagas obras de misericordia, no hagas tocar trompeta delante de ti, como hacen los hipócritas en las sinagogas y en las calles, para ser honrados por los hombres, de cierto os digo que ellos ya tienen su recompensa

v  De Tamas proviene la ignorancia que cubre nuestra verdadera naturaleza y debilita nuestro poder de percepción. De esta Guna surge la idea de un ego o ser separado por el cual nos sentimos nosotros mismos solos y desolados. Tamas predomina en la conciencia identificada con el cuerpo físico, el cual es pesado y limitado

Sin embargo, el apego a Sattva, como apegarse a la virtud, puede atar a la mente. Por esta razón debemos esforzarnos en desarrollar Sattva Puro (bondad pura), la cual es su forma desapegada, o Sattva que no se apega a sus propias cualidades. Un Sattva Puro, no condena Rajas y Tamas sino que comprende sus lugares en la armonía cósmica, el cual es un factor externo de la vida y del cuerpo cuyo lugar apropiado es apartarse de su naturaleza.

Las Personas:

v  Las personas Sattvicas poseen una naturaleza armoniosa y adaptable lo que da una gran libertad de las enfermedades ya sea en el plano físico y mental. Ellos se inclinan hacia el balance y la búsqueda de paz mental que corta la raíz psicológica de la experiencia y buscan todo lo bueno en todas las cosas, incluso en las enfermedades y se inclinan a comprenderlo, y no a reprimirlo.

v  Las personas Rajásicas tienen buena energía pero se queman así mismos a través de la excesiva actividad. Sus mentes usualmente están agitadas y raramente tienen paz.

Tienen muchos anhelos de querer hallar poder sobre los demás sin importar los métodos para conseguirlo. Culpan a los demás de sus fallos, etc.

v  Las personas Tamásicas tienen perturbaciones psicológicas muy arraigadas. Sus energías y emociones tienden a estancarse y a reprimirse y no saben cuales son sus verdaderos problemas. No buscan tratamientos apropiados para solucionarlos y usualmente tienen una pésima higiene y pésimos hábitos personales

Para intentar en la práctica equilibrar nuestras acciones debemos:

  1. Erradicar Tamas, desarrollar Rajas moviéndose de la inercia mental a la acción auto motivada. Debemos despertar, actuar y comenzar a cambiar. Aspectos arraigados como el apego, la estancación y la depresión deben ser erradicados. La acción (Rajas) es lo indicado, no solo en la mente si no también en nuestro aspecto externo de nuestras vidas. Es necesario el fuego
  2. Calmar Rajas, desarrollando Sattva moviéndose de la acción auto motivada al servicio desinteresado. Los impulsos egoístas y motivaciones deben rendirse a un gran bienestar. Debemos despersonalizar nuestros problemas y ver para entender la condición humana total y el dolor de los demás. Es necesario el Espacio
  3. Perfeccionar Sattva moviéndose del servicio desinteresado a la meditación o servicio devocional. Debemos trascender las limitaciones de la condición humana a un estado elevado de naturaleza espiritual. La paz interna debe convertirse en nuestra fuerza dominante. Es necesario el Amor y visión de las  fuerzas Universales.

Estos estados no son absolutos y suelen presentarse entremezclados, no puros. También ocurre que hay momentos en que uno mentalmente predomina más en el estado tamásico ó Rajásico que otros (ej. Cuando estamos desganados ó cansados al anochecer estamos más en Tamas). Pero esto son estados pasajeros impulsados normalmente por ciertas circunstancias, Hay que fijarse en nuestros movimientos e impulsos principales y dominantes para poder analizar y estudiarnos a nosotros mismos.

Correspondencias de las Tres Gunas

Color
1.- Sattva – Blanco, pureza y harmonía
2.- Rajas – Rojo, acción y pasión
3.- Tamas – Negro, oscuridad y desilusión

Tiempo
1.- Sattva – Día, Claridad
2.- Rajas – Salida y Puesta del Sol, Crepúsculo, transición
3.- Tamas – Noche, oscuridad

Energía
1.- Sattva – Neutral o equilibrado
2.- Rajas – Positivo, pone las cosas en movimiento
3.- Tamas – Negativo, retarda los movimientos

Mundos
1.- Sattva – El cielo o espacio, la región de paz
2.- Rajas – La Atmósfera, la región de las tormentas
3.- Tamas – La Tierra, el reino de la gravedad y la inercia

Niveles del Cosmos
1.- Sattva – Causal o ideal
2.- Rajas – Sutil o astral, pura forma
3.- Tamas – Burdo o físico

Reino de Naturaleza
1.- Sattva – Seres espirituales: dioses, diosas y sabios
2.- Rajas – El reino humano
3.- Tamas – Mineral, reino vegetal y animal

Estados de Conciencia
1.- Sattva – Despertar
2.- Rajas – Sueño
3.- Tamas – Sueño profundo

En conclusión podemos decir que las gunas nos revelan el cambio ó los diferentes estados de toda la Creación y esos estados se modifican mediante el calor de la conciencia espiritual tal y como lo hace el calor para transformar el hielo sólido al estado intermedio líquido y desde éste al gaseoso. Pero hay que trascender estas tres cualidades para sentir la Verdadera realidad y la Unidad porque, de lo contrario, estaremos siempre bajo el velo de Maya (La Ilusión).

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