¿Al Pié de la Letra?..No, Gracias

Lo que quiero decir con esta reflexión que me viene a la cabeza a propósito de la evolución inversamente proporcional a nuestros avances en cuanto a la integración de los textos en los diferentes niveles del Ser, la riqueza cognitiva, imaginativa y simbólica de nuestros textos, que solo encontramos en la literatura en toda su expresión respecto a los narrados por antiguas civilizaciones que, en primera instancia se les reconoce como menos evolucionadas y, por tanto caducas y, tachadas de fantásticas e inocentes.

Con frecuencia no resulta difícil entendernos, no ya conversando simplemente y, a veces, ocurre que hablamos de lo mismo pero no escuchamos bien (esto es otro tema añadido), sino también con la palabra escrita. Todos conocemos las tribulaciones a las que nos enfrentamos cuando se trata de entender las escrituras, normativas, etc., provenientes de abogados ó médicos y necesitamos algún intérprete que nos lo explique con otras palabras más sencillas.

El mayor exponente lo encontramos en la justicia cuando a una misma Ley, ya establecida se le puede dar la vuelta según la habilidad de las personas del derecho que reinterpretan en función de otras experiencias ó decretos para alterar el resultado primero.

Y es que las letras son dinámicas y vivas y están ligadas a la madurez, a la intención, al pensamiento y a las circunstancias en que se nos presentan. Esto lo experimentamos todos cuando hemos releído un libro después de años, entonces, es posible que nos guste y lo terminemos de leer, nos identifiquemos con sus pensamientos ó, sencillamente, nos aporte unas ideas que en otro memento no advertimos ni siquiera, pero el libro es el mismo y la búsqueda nosotros y también la respuesta, solo teníamos que estar en sintonía con él en ese momento y circunstancias para que nos aporte cosas diferentes en función de situaciones distintas.

Diferentes Niveles de Entendimiento

Si esto ocurre actualmente en la época que predomina a razón y las palabras muy concretas, ¿qué no aportaría

El conocimiento exige un entendimiento claro

antiguamente cuando los conocimientos se transmitían oralmente ó mediante ciertos libros que llamamos Ocultos ó Sagrados?. Estos libros monumentales se caracterizan por tener un origen muy antiguo y su autor anónimo e  incierto, tanto que se dice que los escribieron los mismos dioses para transmitir el conocimiento al Ser humano. También se caracterizan por tener varios niveles de conocimiento oculto y muchas interpretaciones simbólicas que nos dan una serie de pistas y respuestas en su interior cuando tenemos las claves ó códigos adecuados.

También se han utilizado esa trasmisión de información secreta y confidencial específica mediante las técnicas de encriptación (consistentes en alterar el orden de las palabras en una secuencia cuyo código solo conocen el emisor y el receptor privados) de los textos ó formulas e ciertos momentos de la historia sobre todo la del espionaje).

Leer entre líneas

No han avanzado al mismo paso los avances tecnológicos actuales y los valores del individuo, razonamiento e intuición, el cuerpo y el alma ó la ciencia y la religión (y digo religión refiriéndome al camino y encuentro espiritual del hombre mediante la experiencia como base del conocimiento del sentido de su existencia),más bien ha seguido el camino inverso, es decir, a más conocimiento material, menos respeto a los valores individuales, más separados se encuentran, más analítico y menos sintético es el conocimiento por lo que nos separa cada vez más del origen ó la Unidad.

Una de las claves que se echan de menos hoy en día es la forma de escribir y de contar las cosas. En la antigüedad era corriente mantener las tradiciones y los conocimientos claves de una cultura determinada a través de una serie de relatos nistóricos ó mticos tanto escritos como transmitidos verbalmente boca a boca ó mediante cantos y de generación en generación.

Para evitar que se perdiera la esencia se solían concatenar mediante su inclusión dentro de la misma narrativa  que solía presentar forma de leyenda heroica ó relato mítico para darle un sentido de manera que cumplía dos objetivos:

• Mantener su contenido intacto con el paso del  tiempo a pesar de encontrarse cerca de todo el mundo
• Asegurarse de que no sería destruido si atravesaba una época no adecuada para su transmisión entre los iniciados que serían los únicos con el código necesario para su estudio.

Los textos Sagrados sí, pero conoce las claves

Nuestro libro Monumental todavía encierra tesoros del coocimiento por descubrir

En los textos sagrados el método era más sofisticado y requería de una habilidad sobrehumana y un conocimiento intuitivo muy profundo de los símbolos para hilar los conocimientos necesarios en el desarrollo de la humanidad. Y esto debía ser así para poder cumplir una serie de requisitos necesarios que puedan trascender el paso del tiempo y diferentes culturas y se mantuvieran siempre intactos, a saber:

• Se desarrollan dentro de un contexto cultural  y geográfico determinado, normalmente su origen.
• Se enlazaban dentro de crónicas, historias ó leyendas que tuvieran cierta ubicación histórica y una secuencia lógica de relato.
• Debía contar con una serie de símbolos universales que dieran las claves para, en un nivel subconsciente, tuvieran el sentido en la comunicación de la esencia del ser humano. Pero que no pudieran ser descubiertas por los profanos, con el fin de segurar su continuidad a través del tiempo y esto solo se puede hacer cifrando el contenido solo comprensible por los iniciados.
• Debían tener, al menos dos ó tres lecturas a modo de las muñecas katiuskas rusas:

1. Una narración literaria más ó menos amena que capta el interés con unos valores que muestran sus personajes a modo de ejemplo a seguir, apto para el público general.
2. Nivel simbólico donde se juega con los números, objetos y acciones que tienen su correspondencia universal y que suele contener las pistas para la búsqueda individual del conocimiento de sí mismo accesible a iniciados.
3. Como mínimo, para grandes iniciados que revela la esencia de la humanidad espiritual en relación con su expresión en el mundo material.

Algunos de los Libros Sagrados más conocidos son:

• La Biblia, el libro de referencia del cristianismo, sobre todo el Antiguo Testamento. Donde narra en varios libros desde el origen Génesis hasta el final Apocalipsis que son dos de los  libros más simbólicos. De hecho, está muy relacionado con la Cábala, como en esta ciencia cada letra tenía un valor numérico, se aseguraba el paso del tiempo sin ser modificada apenas ya que debían coincidir ambos.
• El Sefer Yetsirath, Libro de la Creación (de referencia fundamental en la Cábala Hebrea). Que describe el
  

  El Árbol de la Vida es el Simbolo fundamento de la Cábala

  origen de las letras (dan la cualidad) y los números (dan la cantidad) formando el famoso Árbol de la Vida, el Sephirot que contiene toda la creación en sus esferas y líneas. Se divide en tres categorías: Teórica, Meditativa y Mágica. Y tres estados de conciencia: Sabiduría, Entendimiento y Conocimiento. Ej: “Entiende con sabiduría y sé sabio con entendimiento”. Ej: en el Génesis aparecen los 10 números (Dios Dijo x 10) y las 22 letras del alfabeto hebreo divididas en: 3 Madres (Dios Hizo x 3), 7 dobles (Dios vio x 7) y 12 elementales (resto) total= 32 enunciados

• El Ramayana, hindú, sobre todo el Bhagavad Gita (el canto del señor).- Historia que cuenta una guerra imaginaria que, en realidad se desarrolla en nuestro propio cuerpo. (Yoga y salud/bhagavad Gita)

Normalmente estos textos están escritos en tres niveles de interpretación al menos, coincidiendo con diferentes estados de conciencia (Nivel material y racional, emocional y subconsciente y espiritual ó superconsciente) por lo que cada uno debe ser analizado con sus símbolos correspondientes.

El problema de estos textos es el de la interpretación ya que requiere un conocimiento simbólico y un estado más evolucionado para entresacar estos niveles. Esto ha traído como consecuencia una serie de contradicciones que han aprovechado personajes sin escrúpulos para generar tendencias radicales, guerras y persecuciones por diferentes motivos, por interpretarlas al pié de la letra y aplicándola hacia el exterior y en beneficios egoístas, en lugar de dirigirlas hacia el propio individuo que es para lo que están escritas en su origen, cristalizando su acción en el tiempo que queda anticuado. Todo lo contrario que cuando se entienden los códigos en los que permanece dinámica a través del tiempo y  resulta aplicable en todas las épocas del desarrollo del ser humano ya que se refiere a principios universales que nunca se ven modificados, quedan, por tanto, fuera del tiempo y el espacio.

Por otro lado, en nuestros tiempos, bajo el dominio de la ciencia, al no entender esto, creemos que son historias pasadas, caducas y sin sentido que no tiene aplicación en nuestra vida moderna.

¿Qué dice el Yoga? Practica Svadhyhya Niyama

En el yoga hay un precepto dentro de los Yamas y  Niyamas del Astanga Yoga (los ocho pasos del yoga), el quinto niyama u observancia interna es Svadhyaya y dice:”Es la toma de conciencia de la existencia de sí mismo y su investigación deliberada mediante la observación y el estudio de los textos sagrados”.

1.      El término sva = propio, particular, de uno. Nos  indica también que el texto elegido para su estudio debe despertar en el practicante algo especial, debe tener con él una afinidad particular y debe estar al alcance de su capacidad actual. El texto seleccionado debe conducir al desarrollo espiritual y para que ello ocurra tiene que ser trabajado día tras día de modo que la esencia de la enseñanza impregne la mente del estudiante. Así el yoghi tendrá permanentemente ante sí ideales elevados que signarán el curso de su vida e influirán en la de los demás adhyâya = sección o capítulo de un libro. El término sva

2.      El término adhyâya agrega un matiz más. Nos da la idea de que el material a estudiar debe ser acotado y de una amplitud manejable por el lector. Entonces, paso a paso, podrá ampliar continuamente su conciencia hasta llegar a la comprensión de los distintos aspectos de la Realidad. Pero hay que señalar que svâdhyâya es también el estudio de sí. Es importante tener en cuenta que los textos indios siempre trabajan el conocimiento en dos dimensiones: la humana y la divina. La lectura de los textos religiosos lleva entonces a la experiencia de lo divino, pero también de lo humano y de lo divino en el interior del hombre.

“Del estudio (surge) la unión con la divinidad elegida “(PYS II.44).

La  divinidad elegida es el aspecto del Absoluto que mueve con más fuerza al estudiante y provoca un cambio profundo en su personalidad de modo de hacerlo capaz de la liberación. Para esta unión, de la que habla Patañjali, se propone el estudio de los textos relacionados con la misma y las oraciones y el canto de mantras que lleven a la mente del hombre hacia el objetivo elegido.

Los Libros Sagrados son meditativos

Como decía Marguerite Yourcernar escritora Belga, real academisa de Francia (1903-1987): “siento que, como todo el mundo, sólo tengo a mi servicio tres métodos para evaluar la existencia humana: el estudio de mí mismo, que es el más difícil y peligroso, pero también el más fecundo de los métodos; la observación de los hombres, que logran casi siempre ocultarnos sus secretos o hacernos creer que los tienen; y los libros, con los errores particulares de   nacen entre sus líneas”.

Es una actitud de observación y cuidado para que el proceso de “darse cuenta” se lleve a término.

Ten en cuenta esto cuando leas y, deberías hacerlo frecuentemente, estos textos porque si que encierran las respuestas a todo tipo de preguntas que puedas hacerte solo que…, debes meditarlos detenidamente y sobre todo ayúdate de algunos símbolos universales para despertar tu intuición y llegar a la esencia poco a poco. Investiga y.. ¡Anímate, no te arrepentirás!.

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La Fiesta de Navidad y su Significado

Llegan las fiestas navideñas con todos sus complementos habituales: el entrañable encuentro de algunos que viven fuera con la familia, pero también las fiestas en esas pequeñas vacaciones y, muchas veces, protagonizadas por las celebraciones, tanto del trabajo como familiares, símbolo de reencuentro y confraternización.

Esto siempre viene bien y no ha dejado de repetirse a lo largo del tiempo. Lo que no favorece tanto es perder el sentido simbólico de lo que significa la Navidad dentro de nosotros mismos con el fin de que no quede resumida la fiesta poco a poco en unas simples celebraciones donde aumentan los excesos tanto alimenticios como materiales en base a los regalos que se hacen muchas veces obedeciendo más a la obligación que a la espontaneidad y en las que hay el consumo toma protagonismo sobre la oportunidad de regocijarse con la familia y con nuestro propio Ser Interior.

Lo que se celebra en esta fiesta es el solsticio de invierno, el Sol Invictus que decían los romanos, presente en casi todas las religiones cuya esencia van heredando unas a otras es la fiesta de la piña y del Árbol de Navidad.

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Es la fiesta del Nacimiento Interior, recogimiento y reflexión,  favorecido por  el ritmo que da la época fría de invierno. El Hombre es como un árbol pero al revés, la raíz arriba y las ramas hacia abajo.

El Abeto representa nuestro propio ser

El Árbol de Navidad representativo, el Abeto, el árbol de la vida, que tiene la forma cónica para representar la Glándula Pineal ó tercer ojo que lleva la luz Espiritual. Esta va hacia la materia dando sus frutos, las piñas, mediante el donante de energía, representado por Papá Noel que porta, en su saco, los regalos y los baja por la chimenea (canal de la columna vertebral por donde baja la Kundalini, energía universal) al hogar para que sea posible la existencia y las experiencias en la naturaleza y, sin la cual no sería posible nada de esto.

Estos bienes los utiliza el hombre para plasmar su experiencia y dar su servicio como flujo de energía pero también encierra con la mente la duda (árbol del Bien y del Mal), abriéndose al mundo material en toda su dimensión porque vive su existencia en el mundo de los deseos, que si se utilizan sin cultivar los valores, nos vemos arrastrados al apego y, como consecuencia, a la sucesiva rueda de causas y efectos (que es lo que nos viene a decir la parábola del hijo pródigo que se gasta todo el dinero de la herencia y cuando la agota, la energía, se queda sin blanca y es, entonces, cuando se acuerda de la casa de su padre y regresa, que significa el retorno hacia el conocimiento de sí mismo)

Cuando el hombre se da cuenta de esto (toma de conciencia) utiliza esa energía reuniéndola para subir hacia arriba elevando la mente hacia el espíritu y alcanzando así el árbol de navidad encendiendo su luz (iluminación), la fiesta de la piña representada en casi todos los lugares.

También se representa este mismo simbolismo en otras culturas como ocurre en el

También traen los regalos que necesitamos para una vida plena

cristianismo por ejemplo con los Reyes Magos que llegan ese día trayendo regalos de Oro, Incienso y Mirra que representan también las 3 gunas como los elementos necesarios para saber afrontar la vida con éxito  para alcanzar el equilibrio basándonos en estos tres puntos: los dos extremos y el punto medio. En la cultura hindú se representa en el nacimiento de krishna pero esta vez, los magos viene de occidente.

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Independientemente de las parafernalias que se montan alrededor de estas fiestas navideñas, más bien pensadas bajo el punto de vista consumista de compra-venta y fiestas profanas en torno a la mesa y la bebida como base, debemos entender la Navidad como un sentimiento que nos recuerda nuestro reencuentro con nuestro propio ser y nuestra concentración en nuestra propia naturaleza, tiempo de reflexión y concentración. Una inversión de las fuerzas, ahorro energético aprovechando el tiempo de invierno que invita a centrarnos más en el hogar, la familia y, en definitiva, nuestro hogar interior, con el fin de preparar el terreno para la eclosión exterior en todos los sentidos cuando el sol Naciente, en primavera, caliente de nuevo y nos ayude en esa fuerza generadora

Nos recuerda, también, el seguimiento de los ritmos naturales. Es tiempo de conservación y trabajo interior. Es, por ello, la fiesta del Nacimiento Interior.

Por eso, cuando llegan estas fiestas navideñas, deberíamos reflexionar, aunque sea solo por unos momentos, sobre la sensación que produce este hecho en nosotros mismos, y, conociendo su significado, ser partícipes de este cambio estacional para ahorrar fuerzas hacia el interior con objeto de renacer en nuestros propósitos para el siguiente año, sentirnos vivos y unidos y disfrutar, entonces si, plenamente de estas festividades.